Cuando Jetsun Milarepa vivía en la Cueva de la Fortaleza Garuda en el valle de Chong, el rey de los creadores de obstáculos, Vinayaka, produjo una ilusión sobrenatural. En su cueva, Jetsun Mila encontró cinco atsaras (un tsa ra es una corrupción del acarya sánscrito, y aquí significa apariciones fantasmales que toman la forma de ascetas indios) con ojos del tamaño de platillos. Rezó a su maestro y a su yidam, pero los demonios no se fueron. Meditó en la visualización de su deidad y recitó mantras coléricos, pero aun así no se fueron.
Finalmente, pensó: «Marpa de Lhodrak me mostró que todo en el universo es mente, y que la naturaleza de la mente está vacía y radiante. Creer en estos demonios y creadores de obstáculos como algo externo y querer que se vayan tiene no tiene sentido «. Sintiendo una poderosa confianza en la visión que sabe que los espíritus y los demonios son simplemente las propias percepciones, regresó a su cueva. Aterrados y poniendo los ojos en blanco, los atsaras desaparecieron. Esto es también lo que significaba cuando la Ogra de las rocas cantaba:
«Este demonio de tus propias tendencias surge de tu mente;
Si no reconoces la naturaleza de tu mente,
No me iré solo porque me digas que vaya.
Si no te das cuenta de que tu mente es vacuidad,
¡Hay muchos más demonios además de mí!
Pero si reconoces la naturaleza de tu propia mente,
Las circunstancias adversas solo servirán para sostenerte
E incluso yo, la Ogra de las rocas, estaré a tu disposición «.
«Cuando la luz del sol cae sobre un cristal, aparecen luces de todos los colores del arco iris; sin embargo, no tienen ninguna sustancia que puedas captar. Del mismo modo, todos los pensamientos en su variedad infinita -devoción, compasión, nocividad, deseo- carecen por completo de sustancia. Esta es la mente del Buda «.
Kyabje Dilgo Khyentse Rimpoché